SOBRE LOS DICTAMENES DEL BET DIN HA GADOL

Pregunta: Iojanan Menumar
Fuente: Grupo Natzratim

Maestro Avdiel Ben Oved otra pregunta.

 ¿porque dentro de la percepcion natzrati ( actual osea de los lideres de natzratim, y los demas morim) no se acata los dictamenes del bet din hagadol y su dictamenes en la mishna? sabiendo que es una ordenanza Oraita hacer casos a los jueces? Sacando ovbiamente el tema de rabenu (en cuanto a creer en el como mashiaj) sino el tema de la halaja.

Avdiel Ben Oved.

Shalom Iojanan Menumar

Hoy es usual diferenciar entre halajá (práctica) y emuná (creencia), pero en la antigüedad, al menos durante el siglo I EC no era así, de ejemplo tenemos el caso de Rabí Eliézer excomulgado, no por practicar lo que los rabinos del Talmud definían como Minut (Herjía, Sectarismo), sino por asociarse a Minín (sectaristas = personas que no se guían por los rabinos elegidos para liderar). De manera que si asociarse con Yehoshúa o sus discípulos era penado con excomunión, imagínese creer en Yehoshua!

Ahora bien, respecto al Bet Din haGadol, no se debe presuponer que este es el mismo Bet Din de los jajamim del Talmud. En el Bet Din de los Jajamim del Talmud no habían Tzadokim, lo cual da a entender que en realidad los Bate Din mencionados en el Talmud son locales y solo aplicables a sus comunidades, aunque por supuesto desde el punto de vista de ellos tienen autoridad.

En otras palabras, la imagen reflejada desde el tratado Avot en la mishna, y luego recreada en el Talmud, de una cadena de jajamim ininterrumpida desde Moshe-Jueces-Ezra hasta los sabios de la mishna los cuales formaban el Bet Din HaGadol no es histórica, es una imagen registrada por personas que no vivieron en el siglo I.

Cuando leemos las fuentes más antiguas en la Mishna no es muy difícil comprender que la Halajá antes del 70 EC era pluralista. Lo que sucedió después y se registró en la Mishná, y se concretó en el Talmud, es una realidad muy diferente a la que vivieron los primeros discípulos de Yehoshua así como las cientos de escuelas que existían en aquel tiempo.

Del mensaje se concluye que LOS DICTAMENES DEL TALMUD NO SON ORAITA.