- Inicio
- Acerca del Blog
- Nuestros Principios
- Valores y Objetivos
- Natzratim
- Talmidim Rishonim
- R' Iehoshúa de Natzrat
- Iehoshúa HaMashiaj
- Ieshayá 53
- Estudios
- Preguntas
- Comentarios
- Conferencias
- Sección Infantil
- Origen del Concepto "Torá Oral"
- Títulos y Autores de la KeTe"R
- ¿Cuál es el Nombre del Mashiaj?
- Almá y Betulá
- ¡Cuidado con los Impostores!
- Biblioteca
- Calendario
Bienvenida
martes, 31 de marzo de 2015
Sobre la Netilát Yadáim
PREGUNTA: O sea, al decir ellos [los Perushim] que porque los Talmidim no se lavan las manos, ¿eso era una taqanot que no se debía seguir? ¿El lavarse las manos antes de comer? Gracias Rab.
RESPUESTA A CARGO DE RABÍ AVDIEL BEN OVED: Shalom estimado.
En el primer siglo, la costumbre de Netilat Yadáim (lit. 'el alzado de manos'), que no es lavarse las manos, sino un ritual, no era una práctica general, es decir, no todos lo practicaban. Aún en nuestros días, hay movimientos judíos en los cuales es algo opcional.
Ahora bien, en relación al evento de Rabí Iehoshúa y sus Talmidim, yo opino lo siguiente: Obviamente, el contexto no era en referencia a ingerir algo que no fuese Kasher, sino a ingerir alimentos Kasher sin Netilat Yadáim. El planteamiento de Iehoshua es el siguiente: Si se prohibe comer sin Netilat Yadáim, se está insinuando que, aunque el producto sea Kasher, éste deja de serlo, o se transforma en Tamé, a menos que se realice Netilat Yadáim. Esta práctica entonces quebranta la mitzvá de "Kasher" (alimentos permitidos), porque el alimento Kasher no deja su estado Kasher, ni se transforma en Tamé, por realizar o no Netilat Yadáim.
Pesaj Sameaj veKasher!
(Extraído del grupo Natzratim (Oficial) en Facebook)
jueves, 26 de marzo de 2015
La Luna y las Luminarias
PREGUNTA: Shalom javerim. Esta pregunta va para cualquiera de los Morim: Si la luna fue creada para el conteo en el calendario, ¿por qué en el libro de Bereshit menciona que Hashem creó "las luminarias" para dicho conteo?
Shalom u'Brajot.
RESPUESTA A CARGO DEL MORÉ BINIAMIN BEN MALAJ: Shalom estimado.
Lo que sucede es que la palabra Moedim/Estaciones designa tiempos, no necesariamente días.
Ambas lumbreras nos ayudan a determinar los Moedim/Estaciones/Tiempos. La luna fue creada para contar los días y meses. Y su mismo nombre nos lo revela mediante un acróstico:
Yereaj ירח – Y-R-J: "Yom-Rosh-Jodesh" (Día y cabeza de mes).
Por otra parte, el Shemesh/Sol fue creado para contar las estaciones del año, y el inicio y término de un día. Cuando el sol cae por la tarde/noche, sabemos que acabó un día y empezó otro (aunque haya luna o no). Y de igual manera lo vemos en su nombre:
Shemesh שמש- SH-M-SH: "Shajar-Moedim-Shanim" (Amanecer-Estaciones (del año)-Años).
Ya que es gracias al sol que llega la primavera y no de la luna. Por ello los años hebreos varían de 12 a 13 meses hasta alcanzar la primavera.
Espero resolver tu duda javer, saludos.
(Extraído del grupo Natzratim (Oficial) en Facebook)
miércoles, 25 de marzo de 2015
domingo, 22 de marzo de 2015
domingo, 15 de marzo de 2015
Sobre la Matzá para la Festividad de Pesaj
PREGUNTA: Le hago una consulta: La festividad de Pesaj, ¿con qué harina debemos hacer Matzá? ¿Podemos hacer con la harina común de casa, o debemos comprar harina de Matzá (o es un invento comercial)?
RESPUESTA A CARGO DE RABÍ AVDIEL BEN OVED: Gracias por confiarme su inquietud.
Claramente de preferencia es mejor usar la harina certificada y destinada para Pesaj elaborada por nuestro propio pueblo para ese objetivo, la cual es supervisada para que no entre en contacto alguno con agua, pero esto es en caso de preferencia, porque, en realidad, la harina común que venden en los mercados es apta para realizar la Matzá de Pesaj, solo debe tener precaución de que el paquete de harina no tenga levadura incluida. Por lo tanto, de no tener acceso a la harina certificada KASHER, se puede adquirir la harina no certificada. Recuerde que el hecho de estar certificada significa que una compañía judía dedicada a la supervisión estuvo pendiente del proceso, pero, en términos prácticos, el hecho de no tener certificado no significa que no sea KASHER, solo la hace igual que la que usaron nuestros ancestros cuando salieron de Egipto, cuando no existía la "Teudát Kashrut" (Certificado de Kasher).
En términos prácticos: La harina común sin levadura es apta para realizar la Matzá, la harina certificada es preferida a la común, y en casos de conciencia, si la persona piensa que comete un error cuando compra la común, entonces que compre la certificada; y en casos de que la persona dude del certificado, entonces que acuda a otra harina certificada por otra compañía, o elabora la suya propia, y así estará tranquilo en su conciencia.
(Extraído del grupo Natzratim (Oficial) en Facebook)
viernes, 13 de marzo de 2015
Amad a Vuestros Enemigos (אהבו אויביכם)
por Avdiel Ben Oved
Comprendiendo los dichos de Rabí Yehoshúa de Natzrat.
Shemot (Ex.) 23.4-5
- El Soné es una persona que se caracteriza por su crueldad, sus actos despreciables, por lo tanto, ver sufriendo el asno del Soné y socorrerlo, aún cuando el dueño sea el Soné, es una lección de humanidad (anti-crueldad), de ética y moral, precisamente lo opuesto a la actitud del Soné.
- En referencia al Oyev, devolverle su artículo perdido es una lección del desinterés por lo ajeno, precisamente lo opuesto a la actitud del Oyev.
FUENTE: www.natzratim.com
jueves, 12 de marzo de 2015
viernes, 6 de marzo de 2015
Suscribirse a:
Entradas (Atom)