Comentario sobre el Uso de Tefilín

por Imanuel Ben Efraim

Israel es un pueblo, tenemos tradiciones/costumbres. Cualquier símbolo o elemento que nos lleve a entender y recordar la esencia de una Mitzvá es útil, y hay que preservarlo. Como todo pueblo, históricamente hay algunas que se agregan, y otras que se pierden por contexto cultural. Son Pro-Mitzvá.

Los Tefilín son un recuerdo, una prenda que se usa para enseñarnos Torá. No tiene nada de malo ni anti-Torá usarlas.

Para guardar cualquier Mitzvá, se debe tener sentido de IDENTIDAD, y por ende, de pertenencia a las costumbres y tradiciones de un PUEBLO (Israel). Sin IDENTIDAD, todo el idioma, costumbres y tradiciones se verán EXTERNAMENTE.

Lamentablemente, hay personas que dicen seguir sólo la Torá sin tradiciones, pero eso sería quitarle una parte importante a la práctica de la Torá, que es la IDENTIDAD de un pueblo, y la transmisión de esta misma. Ejemplo: Muchos de los que dicen eso, alegan no tener la necesidad de estudiar hebreo, porque la Rúaj es suficiente para entender Torá, y sabemos que en la práctica conlleva a errores, por no tener sentido de pueblo. Por ello, Teshuvá (Retornar) es conectarse primeramente con lo que se es, ¿Israel o las naciones? Ok, si eres Israel, asume tu rol (identidad) y vívela estudiando, observando, mejorando cada día. ¿Bajo qué óptica? ¿La griega o la hebrea? ¿La hebrea? Bueno, ¿cómo se transmite? ¿Cómo se guarda? ¿Cómo se come? ¿Se viste? ¿Cómo se viven las Moadim allí sin tradición/costumbres? La persona quedaría en un vacío en su práctica, optaría por "improvisar", o peor, mezclando lo que ya viene arrastrando de las naciones con "la biblia", lo que se vería claramente como una mescolanza de conceptos.

Los Karaítas algunas veces cometen ese error. Por ejemplo: el Movimiento Karaíta dejo de celebrar Jánuka por creer que era una celebración "rabínica", actualmente algunos están retomando la celebración de "Jánuka de YHVH", como algunos le dicen.


(Extraído del grupo Natzratim (Oficial) en Facebook)

Sobre el Uso de la Kipá

PREGUNTA: Tengo una duda al respecto del llevar puesto la kipá. ¿Es realmente un mandamiento dado por el Eterno, o es una tradición judía? Sé, por ejemplo, que el mandamiento de los Tzitzit es dado por el Eterno.

Hemos estado hablando del asunto con algunos, y tenemos nuestras dudas.

Por favor, si alguien sabe algo al respecto, ¿me podrían enseñar respecto a este tema? Agradezco de antemano sus respuestas.

¡Que tengan un Iom Tov!

RESPUESTA A CARGO DEL MORÉ BINIAMIN ORTIZ: Shalom. La kipá no es un mandamiento directo de la Torá.

Al leer los Escritos de los Discípulos y el Tanaj, se deduce que se usaba una cobertura en la cabeza, pero puede ser que esta costumbre nunca fue percibida como mandamiento, por el simple hecho que es una costumbre del Medio Oriente. No solo Israel se cubría la cabeza, sino que también los árabes, egipcios, etc, debido a las condiciones climatológicas de esos lugares.

Por otra parte, se tiene registro de la kipá hasta la época del Rambam (1135-1204) pero no específicamente de la kipá que conocemos hoy, sino que Maimónides aconsejaba que se le diera lectura a la Torá en público con la cabeza cubierta por un "turbante".

Vemos que el acto de cubrir la cabeza es una tradición judía y árabe. En todo esto, la tradición sefardita comenzó a utilizar la kipá solo en actos como el estudio, la tefilá o ir a la sinagoga, teniendo la cabeza descubierta el resto del día; pero los Rabanim (Rabinos), al estar gran parte del día en estas actividades espirituales, comenzaron a usar la kipá todo el día, siendo ésta más tarde un distintivo del Pueblo de Israel. Por ello, cada hebreo es libre de usar la kipá todo el día o solo en momentos espirituales como ya mencionamos.


(Extraído del grupo Ha'Derej Natzratim en Facebook)