Comentario: ¿El Término "Natzratim" es Masculino o Femenino?

por Avdiel Ben Oved

Recientemente leí un 'comentario crítico' sobre el uso del término "Natzratí/Natzratim", y aprovecho la ocasión para aclararles a aquellos que no estén familiarizados con el hebreo, para que no se dejen engañar por planteamientos similares al siguiente.

Aquí transcribo el comentario crítico y luego mi respuesta:

"Los primeros discípulos nunca fueron llamados Natzratím (como ya lo he explicado es la forma femenina), pues ellos, si sabían la lengua semita de la época, y creo que sería ilógico pensar que se titularon bajo un término femenino... Natzratím es femenino, y no puedes cambiarlo, a menos que la ciudad haya tenido dos nombres, uno femenino y otro masculino... A un hebreo parlante seguramente le da risa que te llames Natzratí, pues está en femenino".

RESPUESTA:

Por el bien de los que buscan conocer la verdad, permítame decirle que usted está equivocado en lo que ha escrito, y además ha evidenciado de manera burlesca que desconoce el idioma hebreo. Lo cierto es que ningún hebreo parlante se reiría si alguien fuese llamado "Natzratí", obviamente es usted el que desconoce el hebreo, y se lo voy a mostrar con 3 ejemplos claros de ciudades cuyos nombres tienen terminación femenina (terminan con la letra Tav - ת), y sus residentes son descritos con el nombre femenino de la ciudad, agregando el sufijo masculino, ya sea singular (i - י) o plural (im - ים):

Ejemplo 1.- Los residentes de Natzrat (נצרת) son llamados Natzratim (נצרתים, en singular: Natzratí נצרתי). El término femenino sería Natzratit (נצרתית).

Ejemplo 2.- Los residentes de Tzefat (צפת) son llamados Tzefatim (צפתים, en singular: Tzefatí צפתי). El término femenino sería Tzefatit (צפתית).

Ejemplo 3.- Los residentes de Efrat (אפרת) son llamados Efratim (אפרתים, en singular: Efratí אפרתי). El término femenino sería Efratit (אפרתית).

El nombre de una ciudad, aunque sea femenino (ejemplo: Tzefat), no se "convierte" en masculino para que un varón pueda identificarse con ella, tan solo se le agrega el sufijo masculino.

¿Por qué Siempre se le Trata de Masculino al Creador?

PREGUNTA: Tengo una pregunta, ¿por qué siempre se le trata de masculino al Creador?


RESPUESTA A CARGO DE RABÍ AVDIEL BEN OVED: Shalom.

En realidad, no "siempre" se hace referencia al Creador en términos masculinos. La razón por la que la mayoría de las veces se usa el masculino se debe:

1) Al lenguaje.
2) La concepción del ser humano sobre el significado de varón y hembra.

El Creador no es ni "El" ni "Ella". Es imposible definir totalmente al Creador en términos humanos, en forma o en género. En la Torá se usa el antropomorfismo como un medio para que el ser humano, de alguna manera, pueda tener la capacidad de comprender algo de lo que es el Creador, usando ideas concretas y no conceptos abstractos. Por ejemplo, cuando el Creador es descrito como Compasivo, es un aspecto femenino. En base a ello, la redención de Am Israel es una manifestación de compasión por parte del Creador para con su pueblo (su hijo).

Por ejemplo, en el lenguaje hebreo, "La Shejina" (שכינה término femenino) = "La Presencia Divina", es el término con que se describe el aspecto femenino del Creador. El profeta Ieshaiá, capítulo 49, dice:

"Tzion dijo: HaShem me ha abandonado, HaShem se ha olvidado de mí. ¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, dejar de compadecerse del hijo de sus entrañas? Aunque ellas se olvidaran, yo no te olvidaré".

El profeta compara la compasión de HaShem para con Israel (su hijo), con la compasión de una madre para con su hijo, y nos dice que Su compasión es mayor.

Iehoshua de Natzrat dijo: "¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!"


(Extraído del grupo Tenuat haNatzratim en Facebook)