¿Jesús no aportó nada al Judaísmo?

EXPOSITOR: Avdiel Ben Oved

FUENTE: www.natzratim.com

Diferencias entre el Movimiento Mesiánico y el Movimiento Natzratim

PREGUNTA: ¿El movimiento mesiánico actual y el movimiento Natzratí actual qué diferencia tienen?

RESPUESTA A CARGO DEL MORÉ BINIAMIN ORTIZ: Aunque en términos generales, los dos movimientos creen que la persona histórica de Iehoshua de Natzrat es el Mashiaj, no necesariamente lo perciben de la misma manera ambos.

Y es que en el movimiento mesiánico (Aclaración: no todos necesariamente) perciben a Iehoshua como un dios encarnado, o en su defecto un mesías con un baño de divinidad, siendo este la misma imagen mitológica expuesta por el cristianismo en todas sus derivaciones.

Otra de sus características es que, en su mayoría, son comunidades que salieron del cristianismo, y en eso no está el error o "pecado", sino que solo han hecho un cambio de nombres griegos a hebreos, solo han transformado sus iglesias en "kehilot", pero la esencia sigue siendo la misma del cristianismo, sus líderes han pasado de tener el título de "Pastor" a "Roeh".

Una más de sus señales es la obsesión por seguir al Judaísmo Ortodoxo o Ultra-Ortodoxo "pero con Yeshua", y es que toman sus vestimentas, halajot, tradiciones, ritos, etc. Pero dicen ellos: "con el mesías", tomando muchas veces más autoridad en las takanot (ordenanzas) de los Rabanim que en las Divré Ha'Mashiaj.


Movimiento Natzratí

El movimiento Natzratí, a diferencia del movimiento mesiánico, se caracteriza por alimentar la enseñanza por medio de Yeshivot, charlas, conferencias y demás, que buscan promover la educación y el conocimiento, tanto en la Torá, pero principalmente en la persona de Iehoshua de Natzrat y sus primeros discípulos.

El movimiento Natzratí, a pesar de tener como su máxima guía al Rabino Iehoshua de Natzrat, nunca percibirá en él un baño de divinidad ni un semi-diós, por el contrario, se le rinde una gran admiración y respeto precisamente porque se sabe que fue un ser humano, y aun así llegó a ser quien es, impactando no solo a Israel, sino al mundo entero con sus enseñanzas.

Los Natzratim, aunque coincidimos en muchos aspectos con la Halajá Iehudí, no necesariamente la difundimos como obligación para todos. Por otra parte, no buscamos agradar, coincidir, o ser aceptados por el Judaísmo moderno; respetamos su forma de interpretar y aplicar la Torá, así como pedimos el mismo respeto para nosotros. Esto nos recuerda a las palabras de Morenu Shaul Shaliaj haGadol:

"¿Acaso busco la aprobación de los hombres o la de Elokim? ¿O trato de agradar a los hombres? Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo del Mashiaj".

En resumen, si usted busca acercarse por medio del movimiento Natzratí al Judaísmo actual, o ser aprobado por el mismo, es necesario informarle que pierde el tiempo o va por el camino equivocado. Los Natzratim buscamos la aprobación de HaShem por medio de los pasos del Mashiaj (Rey de Israel). No pretendiendo que toda la nación de Israel llegue a ser Natzratim, pero sí buscando que conozcan al verdadero Rav Iehoshua y no a la imagen griega.


Biniamin Ben Malaj.



(Extraído del grupo Ha'Derej Natzratim en Facebook)

¿Por qué los Natzratim No Creen en Jesús?

PREGUNTA: No entiendo a los Natzratim, ¿ustedes creen en jesús o no? Porque veo que citan sus palabras, pero luego dicen algo totalmente diferente a lo que yo he escuchado sobre las enseñanzas de jesús.

RESPUESTA A CARGO DEL MORÉ AVDIEL BEN OVED: Bien, para no causar confusión, partiremos desde este punto: jesús NO ES LO MISMO que Iehoshúa de Natzrat, y lo vamos a explicar.

Existe un principio en este mundo que es el siguiente: "Las acciones son las que testifican de una persona. No podemos hablar positiva o negativamente de una persona, si esa persona no hizo algo". O sea, que es en dependencia a lo que hacemos que somos conocidos. Como dijo Rabí Iehoshúa:

"Por sus frutos los conocerán"


Ahora, apliquemos este principio a jesús y a Rabí Iehoshúa de Natzrat.

Sobre Iehoshúa de Natzrat, son sus primeros alumnos los que nos comunican, de acuerdo a lo que él hizo, quien es Iehoshúa: Es un ser humano, un judío ejemplar, un Rabino que enseñó Torah a judíos para cumplir con su legado de ser una luz a las demás naciones, un Tzadiq muy elevado espiritualmente, proclamado Rey en Israel, y que entregó su vida por esos ideales tan puros, como son la Torah y sus compatriotas el pueblo de Israel.

¿Quién es entonces jesús? El personaje jesús surgió dentro de una religión romana. Es el dios que luego de entregar la Torah a Israel, viene a la tierra en forma humana con enseñanzas nuevas que contradicen a la Torah, y a buscar un nuevo pueblo.

Por lo tanto, los Natzratim, como hijos de Israel y como personas que viven de acuerdo a la Torah, NO PODEMOS CREER EN LA DEIDAD CRISTIANA.

Jesús es un personaje mitológico que solo existe en las mentes de los religiosos. No pudo ni siquiera haber nacido en el Israel del primer siglo tal divinidad con manto rojo romano, afeminado, que enseñó el odio al pueblo de Israel. Jesús no tiene nada que ver con Iehoshúa de Natzrat.

O sea, no es cuestión de nombres, como quizás hace el movimiento mesiánico que perpetúa las doctrinas cristianas y que le cambia el nombre a la deidad jesús a Yeshúa, Yahoshúa, o cualquier clase de nombres. No, no se trata de nombres, sino de hechos. Como dijimos al principio: "Las acciones que representa esa persona, lo que enseñó".

Las enseñanzas de Iehoshúa de Natzrat NO SON las enseñanzas presentadas por el cristianismo dadas por jesús. Jesús es lo opuesto a Iehoshúa de Natzrat: uno es semi-dios, y el otro es un Rabino brillante; uno contradice a la Torah, y el otro la sustenta trayendo luz con su explicación; uno salva a las personas para llevarlas al cielo, y el otro restaura a Israel para que sean una guía ejemplar y exista un mundo mejor aquí en la tierra.

Pero este principio de antítesis no solo lo podemos aplicar a jesús y a Rabí Iehoshúa, sino también a Shaúl y a pablo: dos personajes totalmente distintos; y también a Shim'ón Kefa y a pedro, imagínese: uno es el primer papa de la iglesia católica que persiguió y mató judíos, y el otro es el líder galileo que dirigió el movimiento para la restauración de Israel.

Por otra parte, ¿quién no ha escuchado esa frase de "el dios de Israel es el mismo dios de todos"? Perdón si ofendo a alguien, pero El Eterno quien eligió a Israel como su pueblo, no es el viejito barbón que está sentado en el cielo en un trono. HaShem no tiene nada que ver con el concepto de "dios" de las religiones. En ese contexto, podemos decir que nosotros los Natzratim NO creemos en "dios", como ningún judío cree en "dios".


En conclusión, nosotros los Natzratim no podemos creer en jesús, porque creerle sería ir en contra de Rabí Iehoshúa de Natzrat, y más importante, sería ir en contra de la Torah.




FUENTE: www.natzratim.com

Análisis de la Pregunta: ¿Por qué los Judíos no Creen en Jesús?

Análisis de la Pregunta:

¿Por qué los Judíos no creen en Jesús?

MAOR BA-OLAM

Centro de Estudio Virtual

Avdiel Ben Oved

www.Natzratim.com

CONTENIDO
- Introducción
- ¿Quiénes son ‘los judíos’ en la pregunta?
- ¿Quién es ‘Jesús’ en la pregunta?
- ¿Qué se encierra detrás de esta pregunta?
- ¿Qué se encierra detrás de “los Judíos”?
- ¿Qué se encierra detrás de “Jesús”?
- ¿Por qué los Judíos no creen en Jesús?
- Respuesta 1)
- Respuesta 2)
- Respuesta 3)
- Respuesta 4)
- Conclusión

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Introducción

Seguro que ya muchos han oído preguntar: “¿Por qué los judíos no creen en Jesús?” A primera vista pareciera ser una pregunta simple y bien estructurada. Pero… ¿Qué se encierra detrás de esta pregunta?, ¿A quién está destinada? Para responder a estas preguntas y otras similares, debemos de comenzar analizando 2 términos que se usan en dicha pregunta y requieren de una explicación. 1) los Judíos y 2) Jesús. Analizaremos ambos términos y finalmente responderemos a la pregunta.

¿Quiénes son ‘los judíos’ en la pregunta?

El termino “Judíos” tiene un significado en dependencia de un contexto histórico. En tiempos de la formación de las tribus de Israel, los Judíos (Yehudim) eran los descendientes a la Tribu de Judá (Yehudá). Seguido a la muerte del Rey Shlomó (Salomón), el pueblo de Israel se divide en dos reinos, uno de ellos llevo el nombre de la tribu de Yehudá, de manera que para dicha época quien residía en el Reino de Judá (Yehudá) podría ser identificado como Judío aunque este no fuese descendiente de la Tribu de Judá. En los días de Ezra, cuando los Judíos regresaron del Exilio Babilónico, estos residieron en una región de Israel llamada Yehud (Judea), por ende para esta época el termino Judío hacia referencia a los residentes en Yehud. Con el transcurrir del tiempo hubo una distinción entre los Judíos que residían en Yehud (Judea) y los Judíos que residían en Galil (Galilea), aunque ambos eran Judíos por ser descendientes de el Reino de Judá, los de Galilea eran llamados Galileos mientras que los de Judea eran llamados Judíos (Yehudim).

Con la destrucción del Templo de Jerusalén comienza el Exilio Romano y los Judíos (de Galilea y Judea) son esparcidos por todo el mundo. Como una consecuencia de tantos exilios, el vivir en tierras extranjeras hizo que ‘el Judaísmo’, las Costumbres, las Practicas y la Percepción de la vida por los Judíos, tomara forma de ‘Religión‘, en la misma época que se formaba la nueva Religión Romana ’el Cristianismo’. Por ende aquellos que deseaban practicar la Religión Judía eran identificados no como Israel(litas) pues no había una tierra de Israel, sino como Judíos, adherentes al Judaísmo. En la actualidad existen varias ramificaciones dentro del Judaísmo, como por ejemplo: Ortodoxo, Conservador, Reformista, Karaita, Renovado, entre otros, y cualquier adherente a dichas ramificaciones dentro del Judaísmo son identificados como “Judíos“; además de estos existen millones de descendientes de Israel que se identifican con el término ‘Judíos’ aunque no practican ninguna de las ramificaciones del Judaísmo, aún dentro de la tierra de Israel, los millones israelíes seculares usan el termino “Judío” como identidad genética, no en base a la Religión.

Podemos concluir hasta aquí sabiendo que existen muchos significados para el término “Judíos”:

- Descendientes de la Tribu de Judá.

- Residentes del Reino de Judá.

- Residentes de la Región Judea.

- Adherentes a la Religión Judía.

- Descendientes de Israel.

- Israelíes seculares.

Nunca he leído que esta explicación del término “Judíos” haya sido tomada en cuenta por los que preguntan: “¿Por qué los judíos no creen en Jesús?”, en otras palabras ¿a cuales de todos estos “Judíos” se refiere la pregunta? Obviamente pudieran referirse a los últimos cuatro, los residentes de la Región Judea, a los adherentes del Judaísmo, a los descendientes de Israel, o tal vez a los Israelíes seculares. Pero… quién es este Jesús en quien -según la pregunta- “los judíos no creen”.

¿Quién es ‘Jesús’ en la pregunta?

Para entender la pregunta también debemos de entender quien es Jesús. Usualmente cuando alguien responde a la pregunta “¿Por qué los judíos no creen en Jesús?”, lo hace en base a lo que dicta la Religión Cristiana pues es ella la autora y promotora del personaje ‘Jesús‘. Desde los orígenes del Cristianismo, pasando por el Credo de Nicea en el 325 y en adelante, el Cristianismo a proclamando que Jesús es:

- “Dios de Dios…”.

- “la 2da persona de la Trinidad…”.

- “bajó del cielo y se hizo hombre”.

Jesús es una distorsión religiosa de un personaje histórico que nació en el Israel del siglo I de la Era Común, con el nombre Yehoshua Ben Yosef de Natzrat. En los escritos de sus primeros seguidores no existen bases para sustentar que Yehoshua “es Dios de Dios”, que “es la 2da persona de la Trinidad” o cualquier otro concepto Cristiano.

¿Qué se encierra detrás de esta pregunta?

La pregunta originalmente surgió no entre Judíos que son descendientes de Israel o Israelíes seculares que creían en Jesús, sino entre Judíos practicantes de la Religión Judía que no creían en Jesús con el objetivo de contrarrestar a los Misioneros Cristianos, contrarrestar lo que la Religión oponente (el Cristianismo) cree que es la verdad.

¿Qué se encierra detrás de “los Judíos”?

A diferencia del Cristianismo, el Judaísmo esta arraigado a un pueblo, Israel, y por ende los Judíos que practican la Religión Judía perciben al verdadero Israel como los Judíos que viven de acuerdo a la Torá, y quien quiera que se identifique como Judío pero no viva la Torá no es Judío, no es Israel. Este es el verdadero significado que el autor de la pregunta quiso transmitir usando el término “los Judíos”. En otras palabras: ¿Por qué el Israel no cree en Jesús?

¿Qué se encierra detrás de “Jesús”?

El autor de la pregunta no se refiere solamente al personaje histórico, Yehoshua, sino que no hace distinción entre el histórico y Jesús, la deidad de la Religión Cristiana. Por esta razón cuando el autor responde a su propia pregunta lo hace no solo usando los Escritos de los Primeros Discípulos sino que también citando las doctrinas de la Religión Cristiana, sin distinción. odemos concluir hasta aquí sabiendo que detrás de esta pregunta hay un trasfondo de Conflictos y Guerras entre dos Religiones oponentes que surgieron en la misma época. La pregunta es de base religiosa, tratar de entenderla sin tener presente los conceptos religiosos de ambas religiones es imposible dar una respuesta apropiada.

¿Por qué los Judíos no creen en Jesús?

En base a estas evidencias sobre quienes son “Judíos” y quien es “Jesús”, y qué realmente hay detrás de la pregunta, podemos dar diferentes respuestas a la pregunta inicial: ¿Por qué los Judíos no creen en Jesús?

Respuesta 1) ¿Por qué los Judíos no creen en Jesús?

Si el término “Judíos” se refiere a los “Residentes de la Región Judea“, entonces es una pregunta anacrónica pues es imposible que los residentes de la Región Judea hayan creído en quien no conocieron, Jesús (la distorsión religiosa de un personaje histórico) no existía en aquel entonces.

Respuesta 2) ¿Por qué los Judíos no creen en Jesús?

Si el término “Judíos” se refiere a “Adherentes a la Religión Judía“, entonces es imposible que puedan haber Judíos (practicantes de la Religión Judía) que crean en Jesús (la distorsión religiosa de un personaje histórico), pues así como no existen musulmanes cristianos, tampoco existen Judíos (practicantes del Judaísmo) Cristianos (practicantes del Cristianismo), son dos religiones opuestas.

Respuesta 3) ¿Por qué los Judíos no creen en Jesús?

Si el término “Judíos” se refiere a “Descendientes de Israel“, o “Israelíes seculares”, entonces la pregunta es una afirmación errada. Sí hay Judíos (“Descendientes de Israel“ e “Israelíes seculares”) que creen en Jesús (la distorsión religiosa de un personaje histórico).

Respuesta 4) ¿Por qué los Judíos no creen en Jesús?

Si el término “Judíos” se refiere “al pueblo de Israel“, al Israel que sigue la Torá, entonces obviamente los Judíos no creen en Jesús, pues no solamente las enseñanzas Cristianas son opuestas a la Torá, sino que la Torá prohíbe adorar a un ser humano como dios. Nadie que viva la Torá cree en Jesús (la distorsión religiosa de un personaje histórico).

Conclusión:

Esta Pregunta originada por religiosos anti-misioneros carece de seriedad al no identificar en la pregunta quienes son “los Judíos” y al no distinguir entre Yehoshua Ben Yosef, un personaje histórico, y Jesús una distorsión religiosa.

Ningún miembro de Israel debiera de creer en Jesús, (la distorsión religiosa de un personaje histórico), pues dicha creencia se opone a la Torá, pero decir que Yehoshua Ben Yosef no es el Mashiaj porque todo Israel no cree o sigue a Yehoshua es una falsedad. La gran mayoría de los descendientes de Israel en todo el mundo NO CREEN EN EL ETERNO, profanan la Torá, no creen en Moshe. El Gobierno de Israel NO CREE EN EL ETERNO, no se guía por la Torá de Moshe. ¿Acaso esto es evidencia alguna contra Moshe y el Eterno? El TaNa”J (la ‘Biblia Hebrea‘) nos demuestra que como pueblo, Israel, nunca hemos creído en los Profetas, los hemos apedreado, torturado y asesinado, solamente pocos de Israel creemos en sus palabras. ¿Acaso esto significa que ninguno de ellos fueron Profetas verdaderos debido a que la mayoría del pueblo no los aceptó? Por supuesto que no.

Decir que los Judíos no creen o siguen a Yehoshua Ben Yosef es una falsedad, pues desde el siglo I E.C. hasta nuestros días han habido un sin numero de Judíos (descendientes de Israel) que siguen a Yehoshua Ben Yosef como Maestro y Mesías. Como siempre a sucedido entre nuestro pueblo, queremos a Profetas que nos liberen con espada, pero no queremos a profetas que nos amonesten con la Torá, no puede haber una liberación externa si primero no hay una liberación interna. El Mashiaj de Israel no es de acuerdo a lo que X Religión perciba sino a lo que el Eterno dejó percibir a Sus Profetas, por ende sus escritos hay que leerlos no según lo que diga esta o aquella Religión, sino de acuerdo a la Verdad de los propios escritos.

Avdiel Ben Oved





FUENTE: www.natzratim.com 

¿Cómo Ustedes Dicen ser Judíos, y a la vez Discípulos de Jesús (al que llaman Yeshua de Nazaret)?

Pregunta: "…soy judío ortodoxo y les quiero hacer una pregunta, ya que tengo una inquietud. ¿Cómo ustedes dicen ser judíos, y a la vez discípulos de Jesús (al que llaman Yeshua de Nazaret)? Acaso no fue en su nombre que mataron a miles de judíos en la Inquisición y el Holocausto? Me resulta contradictorio. Gracias."

"...los mismos inquisidores que mataron en nombre de Jesús también lo hacían en nombre de Dios... Hay una distinción entre Iehoshúa, el personaje histórico de Israel, y la ficción religiosa romana..."

Respuesta: Le agradezco que se tome el tiempo para compartir con nosotros su inquietud buscando una respuesta sincera. Estoy seguro de que la razón por la que a usted le resulta contradictorio que pueden haber judíos que sigan a Iehoshúa de Natzrat se debe a que porque usted no distingue entre Iehoshúa (Ieshúa) y Jesús, entre un personaje histórico y una ficción religiosa.


Usted me diría: ‘Yo se que él no se llamaba Jesús y que no era rubio y de ojos azules, pero a fin de cuentas los inquisidores se referían al mismo personaje del siglo I, y en su nombre mataron a judíos’.


Yo le diría a usted que los mismos inquisidores que mataron en nombre de Jesús también lo hacían en nombre de Dios, pues en la religión de los inquisidores Jesús es el mismo Dios de Israel, el Creador. De manera que si usted no quiere distinguir entre Iehoshúa y Jesús, -entonces para ser congruentes con su planteamiento- tampoco usted debiera distinguir entre Jesús y Dios. En base a ello yo le pregunto a usted: ¿Cómo usted dice ser judío ortodoxo si en nombre de Dios mataron a los judíos?


Por supuesto que usted me respondería: ‘Los inquisidores no mataron judíos en nombre de mi Dios, eran unos malvados’. Esa es la respuesta a su pregunta inicial: “¿Cómo ustedes dicen ser judíos, y a la vez discípulos de Jesús (al que llaman Yeshua de Nazaret)? Acaso no fue en su nombre que mataron a miles de judíos en la Inquisición y el Holocausto? ”


La respuesta es que: los Inquisidores no mataron en nombre de nuestro Maestro, Iehoshúa de Natzrat, eran unos malvados, no existía en ellos el mínimo temor por el Cielo, aunque dijesen que lo hacían en nombre de Dios, de Jesús, o de cualquier deidad, sus obras hablan por si solas.


Hay una distinción entre Iehoshúa, el personaje histórico de Israel, y la ficción religiosa romana. Hubieron en el siglo I de la Era Común miles de discípulos judíos de Iehoshúa de Natzrat y aun hoy los hay, no existe contradicción alguna cuando sabemos hacer distinción entre la verdad y la ficción, entre el Creador y un anciano sentado en un trono con un bastón en las nubes.


Le sugiero que ingrese en el siguiente enlace para que note con claridad quienes son los Discípulos de Iehoshúa de Natzrat. http://natzratim.com/estudios/ikare.pdf


Shalom,
Avdiel Ben Oved



FUENTE: www.natzratim.com

Comentario del Moreh Avdiel Ben Oved: La Didache y los Primeros Natzratim

Hay muchos puntos en el documento Didache que no muestran ser "La Enseñanza de los 12 Shlujim", el 'espíritu' mismo del Didache no es el de los Escritos que hoy tenemos de los Primeros Discípulos, lo que comúnmente llaman "Nuevo Testamento".

El título no debe confundirnos. "La Enseñanza del Señor a las naciones a través de los Doce Apóstoles". El objetivo, con este título, es darle autoridad al escrito, como sucede con otros libros atribuidos a "Pedro", a "Bernabé", etc.

Note el 'espíritu' del Contenido:

Sabemos que lo que Iehoshua enseñó NO fueron doctrinas nuevas, claramente era un Rabino que enseñaba Torá, y es lo mismo que leemos en las correspondencias de Shaul, Iaakov, Kefa, Lazar, llenas de ética, la ética de la Torá. Obviamente, también otras prácticas de costumbres hebreas, como la Tefilá, el ayuno, la pureza, etc.

Sin embargo, lo que yo percibo en el Didache, aparte de la introducción que presenta una serie de mandamientos basados en la Torá, es una serie de instrucciones de tipo litúrgica o religiosa SECTARISTA, distorsionadas de la enseñanza de los Shlujim y el Rabino:

Capítulo 7: "Y con respecto al bautismo, bautiza de esta manera: Tras haber dicho todas estas cosas, bautiza en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, en agua viva. Pero si no tienes agua viva, bautiza en otra agua, y si no puede hacerlo con agua fría, hazlo en caliente. Pero si no tienen, derrama agua tres veces sobre la cabeza en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Pero antes de que el bautismo que el que bautiza ayune y también el bautizado, y quien más pueda, ordena a los bautizados que ayunen uno o dos días antes".

Esto es un ejemplo de la tendencia sectarista religiosa, como desarrolla una serie de reglamentos para realizar una simple ceremonia. Este es el espíritu reglamentista y ordenancista que pervierte el verdadero sentido de la Tevilá, desviándola a una ceremonia con un fin en sí misma.


Capítulo 8: "El ayuno y la oración . Pero no dejes que tu ayuno sea con los hipócritas, porque ellos ayunan en el segundo y quinto día de la semana. Por el contrario, rápido en el cuarto día y la preparación. No ores como los hipócritas, sino más bien como el Señor lo ha mandado en su Evangelio, de esta manera:


Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro diario pan, y perdona nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal, porque tuyo es el poder y la gloria por los siglos ..


Ora esto tres veces al día".

Según el texto, los que ayunan en el 2do y 5to día son hipócritas, y los "Apóstoles" ordenaron hacerlo otro día para diferenciarse. Según el texto, los que no oran como el Señor son hipócritas. La enseñanza verdadera de Iehoshua sobre la Tefilá no es esta, el autor del texto Didache la saca completamente de contexto.

En conclusión, el Didache lo percibo como el texto de algún grupo de seguidores de Jesus primitivo, pero obviamente no eran Judíos Shomer Torá.

[ El texto del Didache lo he tomado de www.earlychristianwritings.com/text/didache-roberts.html ]