Comentario sobre las Velas del Shabat y su Significado

por יוסף גארידו 

Existen dos mandamientos en la Torá con respecto a acordarse y guardar Shabat con el objetivo de santificarlos, ya que no se trata solamente de recordarlo y guardarlo, sino esencialmente de santificarlo.

Para que ambos mandamientos nunca se nos olviden y siempre brillen ante nuestros ojos, se colocaron dos velas en la mesa del Shabat, y así tener siempre presente la santificación. Los mandamientos son:

"Acuérdate del día de Shabat PARA SANTIFICARLO". (Shemot 20:8).

"Guardarás el día de Shabat PARA SANTIFICARLO". (Devarim 5:12).

Quien toma el encendido de las velas en Shabat como un simple adorno, está al umbral de profanar el Shabat. Cuando una persona se ha elevado al nivel de concebir santidad en Shabat y fuera de Shabat, entonces no necesita recordatorios como el encendido de las velas.

La santificación del Shabat comienza adentrando nuestro espíritu a un reposo que, únicamente, se logra adhiriéndonos a la plena voluntad del Creador.

Preocuparse por hacer descansar únicamente el cuerpo es pereza, pero hacer la plena voluntad del Creador es reposar ante Su realeza.

¡Saludos afectuosos!

La Esencia del Shabat y la Prohibición de Encender Fuego

por יוסף גארידו

Shabat en su esencia es que el ser creado encuentre el reposo junto a su Creador.

Shabat no es velas, pan, vino, mesa servida, etc; su esencia va mucho mas allá de lo que nuestros sentidos puedan percibir. Shabat no debe de ser una carga litúrgica sino un reposo espiritual.

Respecto a la prohibición de crear fuego en Shabat, encontramos en Shemot 35:3:


Lo Teba'ru Esh BeJol Mishbotejem BeIom HaShabat
(No crearás fuego en todas tus habitaciones el Día de Shabat)


¿Qué significa realmente esta Mitzvá? ¿Acaso se debe de conectar solamente a lo literal? ¿Debe una persona afirmar que guarda Shabat cuando sus impulsos de fuego (Nefesh) han sido encendidos precisamente ese día?

Es por eso que nuestros Sabios han enseñado que durante Shabat es otorgada a cada Hijo de Israel la Neshamáh Ieteráh (Alma Divina Adicional) y lo encontramos escrito en Tikunei Zohar 6, 23b, la cual nos ayuda a adentrarnos a la verdadera esencia del Sagrado Shabat desconectándonos de lo pasajero, lo material, etc. Esta Neshamah Ieterah se va de una persona cuando Nefesh comienza a surgir en pleno Shabat, es aquí en donde podríamos entender un poco mas lo que esta Mitzvá trata de enseñarnos.

No permitamos que Nefesh (Impulso de Fuego) sea encendido en todas las habitaciones de nuestro ser el día de Shabat, pues este es un día de alegría, regocijo, amor, santidad, etc.

Por supuesto que con esta aportación no pretendo decir que es legal crear una llama de fuego literal en día de Shabat, pues la mitzvá es muy clara y también hace referencia a una creación de fuego literal pero no habla de calor ni luz. Agregando algo más puedo decir que históricamente cuando se encendía fuego en una casa era para mantenerse ocupado y concentrado en quehaceres, para comprender una Mitzvá también hay que analizar el tiempo en el cual fue otorgada y en medio de que circunstancias.

La Torah literalmente menciona fuego y por supuesto aplica para hoy, el sentido espiritual ya les aporté un granito de arena.


Espero pueda ayudar mi humilde aportación.

Saludos.



(Extraído del grupo Ha'Derej Natzratim en Facebook)