Sobre el Movimiento que Hacen los Judíos al Orar

PREGUNTA: ¿Porque los Iehudim (judíos) están orando en constante movimiento en el muro?

RESPUESTA A CARGO DEL MORÉ URÍ COREAS: El Concepto es que todo el "ser" esté unido en expresión hacia HQB"H, para fortalecer un poco más.

En el TaNa'j se percibe el alma del ser humano como una llama, como está escrito (Proverbios 20:27):

נר אדני נשמת אדם

Ner Adonay Nishmat Adam

"Lámpara de Adonay es el Alma del Hombre" 

Basados en ese principio, cuando una vela está encendida, la llama no esta quieta, sino que está en movimiento. De igual forma el "ser humano" que tiene encendida su Neshamá/Ner, está en movimiento en ese momento de la T'filá, pues esta "conectado" con la fuente de su "luz/fuego".


Espero sea de ayuda mi aportación.

Un abrazo,
Urí Coreas.


(Extraído del grupo Cultura Hebrea en Facebook)

Sobre el Uso del Título "Elohim"

PREGUNTA: Shalom javerim.

¿La palabra Elohim es incorrecta si me refiero al Padre Eterno?

O sea, ¿cómo debería dirigirme hacia El no usando su Nombre ni la palabra H'Shem en el uso cotidiano?

¿Qué es lo más correcto?

¡Gracias!

RESPUESTA A CARGO DEL RABÍ AVDIEL BEN OVED: Shalom.

El Creador tiene muchos títulos que lo describen, "Elohim" es uno de esos títulos, cuya idea se pudiera traducir al español como "el Poderoso de los poderosos".

Usualmente, cuando mencionamos al Creador, especialmente en las Tefilot, lo hacemos en relación al significado de su título, por ejemplo:

- Si estamos dando una gratitud, decimos "Adon ha-kol" (Amo de todo lo que existe).

- Si realizamos un ruego, decimos "Av Ha-Rajaman" (Padre compasivo).

- Si pedimos perdón, decimos "Elohe Ha-Slijot" (Elohim que perdona).


Como podrás apreciar, no hay magia en las palabras, lo mismo que en español o en hebreo.

Ahora bien, en el uso cotidiano, sucede lo mismo, todos los títulos pueden usarse.



(Extraído del grupo Ha'Derej Natzratim en Facebook)