Sobre la Matzá para la Festividad de Pesaj

PREGUNTA: Le hago una consulta: La festividad de Pesaj, ¿con qué harina debemos hacer Matzá? ¿Podemos hacer con la harina común de casa, o debemos comprar harina de Matzá (o es un invento comercial)?

RESPUESTA A CARGO DE RABÍ AVDIEL BEN OVED: Gracias por confiarme su inquietud.

Claramente de preferencia es mejor usar la harina certificada y destinada para Pesaj elaborada por nuestro propio pueblo para ese objetivo, la cual es supervisada para que no entre en contacto alguno con agua, pero esto es en caso de preferencia, porque, en realidad, la harina común que venden en los mercados es apta para realizar la Matzá de Pesaj, solo debe tener precaución de que el paquete de harina no tenga levadura incluida. Por lo tanto, de no tener acceso a la harina certificada KASHER, se puede adquirir la harina no certificada. Recuerde que el hecho de estar certificada significa que una compañía judía dedicada a la supervisión estuvo pendiente del proceso, pero, en términos prácticos, el hecho de no tener certificado no significa que no sea KASHER, solo la hace igual que la que usaron nuestros ancestros cuando salieron de Egipto, cuando no existía la "Teudát Kashrut" (Certificado de Kasher).

En términos prácticos: La harina común sin levadura es apta para realizar la Matzá, la harina certificada es preferida a la común, y en casos de conciencia, si la persona piensa que comete un error cuando compra la común, entonces que compre la certificada; y en casos de que la persona dude del certificado, entonces que acuda a otra harina certificada por otra compañía, o elabora la suya propia, y así estará tranquilo en su conciencia.


(Extraído del grupo Natzratim (Oficial) en Facebook)

Amad a Vuestros Enemigos (אהבו אויביכם)

por Avdiel Ben Oved

Comprendiendo los dichos de Rabí Yehoshúa de Natzrat.

Shemot (Ex.) 23.4-5

- El Soné es una persona que se caracteriza por su crueldad, sus actos despreciables, por lo tanto, ver sufriendo el asno del Soné y socorrerlo, aún cuando el dueño sea el Soné, es una lección de humanidad (anti-crueldad), de ética y moral, precisamente lo opuesto a la actitud del Soné.

- En referencia al Oyev, devolverle su artículo perdido es una lección del desinterés por lo ajeno, precisamente lo opuesto a la actitud del Oyev.


FUENTE: www.natzratim.com

Natzratim: Compromiso con la Halajá, la Ética y la Moral

por Avdiel Ben Oved

FUENTE: www.natzratim.com

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Sobre la Literatura Pseudo-Clementina

PREGUNTA: ¿Cuál es su opinión con respecto al libro "Reconocimientos", también conocido como "Pseudo-Clemente"?

RESPUESTA A CARGO DE RABÍ AVDIEL BEN OVED: Estimado.

Como sucede con toda la literatura antigua, también sucede con la literatura Pseudo-Clementina, es decir, está llena de interrogantes, y no pudiera abarcar todos los temas principales en este momento y/o por este medio. Pero el texto supongo que existe online, y los interesados en el mismo pueden leerlo y sacar sus propias conclusiones.

Por mi parte, según he podido comprender, en síntesis, los Reconocimientos, así como las Homilias, están llenas de ficción con el único propósito de evidenciar una supuesta autoridad del Papa Clemente, al este ser presentado en el texto teniendo un contacto más que amistoso y de hermandad con dos de los grandes discípulos, Shimon Kefa e Iaaqov Ben Iosef, el hermano de Iehoshua.

Según mi opinión, el Pedro y el Santiago en esta literatura no son el mismo Pedro y Santiago del N.T.


(Extraído del grupo Tenuat haNatzratim en Facebook)

Sobre la Ciudadanía Romana de Shaúl

PREGUNTA: Rabí Avdiel. Vi en un documental que algunos estudiosos dicen que Shaul no pudo ser ciudadano romano en aquella época, puesto que ningún judío podía tener dicha ciudadanía debido a que un requisito de un ciudadano romano era ofrecer sacrificios a los dioses del imperio. ¿Es cierto eso?

RESPUESTA A CARGO DE RABÍ AVDIEL BEN OVED: Shalom.

Existían varias formas de obtener la ciudadanía romana, lo más común era comprándola, pero servir en el ejército por más de 25 años era meritorio de la ciudadanía.

Ahora bien, no podemos cerrar las posibilidades de otros modos, la historia usualmente no es 'blanco y negro' nada más. Note qué interesante que en las instancias donde Shaul hace mención de su ciudadanía romana, conjuntamente menciona haber nacido en Tarso. Esto se debe a que Tarso se recibió el estatus de "ciudad libre" por parte de la autoridad romana. Este estatus permitió que Tarso tuviera sus propias leyes, y no pagaba impuestos en cuestiones de importación o exportación. En Hechos 22, Shaul, en el contexto de su ciudadanía romana, expresa "yo nací libre".

En resumen, Shaul nace con ciudadanía romana porque su padre (el fariseo que lo envió a estudiar a Jerusalén con Raban Gamliel) tenía la ciudadanía romana. ¿Cómo este la obtuvo? No se sabe, pero podemos deducir en base a la información previa que fue uno de los favorecidos por vivir en Tarso.

Por otra parte, no creo que hubiese un requisito en sentido general que obligase a los ciudadanos romanos a ofrecer sacrificio a los ídolos. Lo que sí sucedió en tiempos del siglo III E.C. es que algunos gobernantes obligaron a sacrificar animales a gente que tuviera dioses diferentes a los romanos, otras religiones diferentes; pero estos fueron algunos casos y no una práctica en general.


Saludos cordiales.


(Extraído del grupo Tenuat haNatzratim en Facebook)